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道家与中国的阴柔文化

进入道家文化，我们好似走进了一个清凉的世界。

超凡博弈 20-09-15
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中国历史传统文化学说之道家文化

道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一，在春秋战国时期以老子、庄子为代表。

鬼谷烟云 20-09-15
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道教与国人审美趣味初探

摘要：道教对艺术审美领域有着很深的影响。道教思想，既指导着艺术创作，也对艺术美的评价标准形成有着不可忽视的作用。本文旨在截取魏晋、唐、元、明几个时代片段，领悟中国人特有的审美心理与道教思想融汇而来的美学品格。再现道教在国人心目中的特有魅力。

中国期刊网 19-11-13
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先秦道家关于“贤能”的思考

“贤能”是先秦时代的公共话题，各家都有自己独到的见解。道家关于“贤能”问题的回应，有时表现出强烈的反感和否定，有时又表现出充分的赞许与肯定。基于对道德原则普遍性、个人能力有限性、政治行为有效性的怀疑，《老子》与《庄子》对于贤能救世的观点表示出相当的警惕，甚至加以嘲讽；黄老道家既认识到个人能力的有限，又希望达到最大程度的政治效益，因此在维护君主权威的前提下，通过最高领导者的“无为”与“尊贤”，以充分调动各种贤能之士(帝师与贤臣)的技术与能力，就成为黄老道家“贤能”认识的主要倾向。这种倾向与法家有相通之处。

19-11-11
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石梁：道家哲学中的精神修炼传统

“精神修炼”(Exercises spirituals)这一概念是在20世纪西方学者对古希腊至中世纪的哲学与宗教研究中被提出的,起初用于指称凝聚灵魂、集中精神的技术或者宗教中的灵修传统,有时也用来指古希腊哲学中关于回忆前世生活的方法。此外,它还意指一种“迎向困苦生活的准备”。法国学者皮埃尔·阿多将之定义为“一种自愿的、个人的实践,目标在于实现个体的一种转变”。这种修炼方式既可以通过内心的话语来完成,也能够通过外在的、训诲性的话语来实现。因此,除了内心的自我修持,理论的阐述和学习也能够起到类似的作用。笔者认为,中国哲学传统里面具有与西方精神修炼传统相似或相应的内容,因此可以使用这个概念来考察。从哲学上来看,中国哲学中的精神修炼传统在道家思想中表现得最为明显。

爱思想 19-11-04
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中国茶道与道教之天人和一

中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。

中华五千年 19-09-26
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道教中太平的理念

道教向往太平，早期经典《太平经》正以太平为名，也是以太平为宗旨。当然，对於太平盛世的向往并非道教一家所独有，但道教对此则有自己的特有的理解。

中国国学网 19-09-30
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尊和諧之道、貴發展之德 ── 感悟道教文化在新時期的發展

本文為2006年蓬瀛仙館與香港中文大學道教文化研究中心合辦，首屆首教文化及暑期研修班的研習報告之一，原刊於《道觀管理與現代社會 ── 首屆首教文化及暑期研修班道士學員論文集》（香港：香港中文大學道教文化研究中心，2007）。

香港中文大學 19-09-08
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中国四大道教名山

中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：位于湖北十堰的武当山；位于江西鹰潭的龙虎山；位于安徽黄山的齐云山；位于四川都江堰的青城山。

中国国学网 19-09-08
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《道德经》的现代科学意义

一部独具特色玄奥难懂的《老子》，历世以来，研究者多从哲学社会科学的角度去探秘，殊不知其中有天文学、物理学、生命学等自然科学方面的诸多论述，若与现代科学挂钩分析，实在非常吻合，令人叹为观止！

19-09-12
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