“人类发展活动必须尊重自然、顺应自然、保护自然，否则就会遭到大自然的报复。
这个规律谁也无法抗拒。”①
尊重自然、顺应自然、保护自然是生态文明最基本、最重要的理念，三者是有机联系
的整体，其中尊重自然是基础、顺应自然是核心、保护自然是责任。
尊重自然必须尊重自然的价值(见4.11生态价值条）。
尊重自然必须尊重自然的权利。人类不但要认识自然存在与发展的价值，而且要尊重
自然存在与发展的权利，树立与自然为友的生态道德良知，遵循公平公正的原则对待自
然，使人对自然再也不是主宰或征服的关系，而是平等的伙伴关系。
尊重自然必须树立和谐协调的理念。和谐协调是生态文明的本质特征。一个和谐协调
的系统必然是结构合理、联系密切、运行有序、功能强大的系统，更能充满生机，走向繁
荣。自然生态系统、人体生态系统和社会生态系统都是如此。
和谐共生是自然界的普遍规律。达尔文认为，在自然生态系统的发展演进中，竞争绝
不是自然界的唯一规律，一种生物可以创建一个不曾被占据过的自己的特殊位置—并且
无须牺牲另一种生物的生存，只有在一个缺乏创造性的世界里，禁锢在严格的生存模式里，需求的匮乏和冲突才成为不可避免的命运。因为绿色生命富有强大的创造力，所以自
然界里，还有一种普遍规律，那就是和谐共生。自然生态系统中存在着生态位分离、生态
系统普遍联系、相互适应、协同进化以及生物间的趋异、宽容等现象，都是这种规律的
和谐协调是人类健康的基础。人的健康是建立在生理和谐协调、心理和谐协调以及生
表现。
理与心理的和谐协调的基础之上。我国古代医学就有怒伤肝、惊伤心、哀伤胃、悲伤肺之
说。人的情绪失调必然伤了生理，致使生理失调、导致疾病。现代医学研究中，许多癌症
与情绪严重失调有密切相关，也是这个道理。
和谐社会是人类永恒的追求。党的十八大指出：“社会和谐是中国特色社会主义的本
质属性”。“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，是包播
中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。”“这种共产主义，作为完成
了的自然主义——人道主义，而作为完成了的人道主义—自然主义，它是人和自然界之
间，人与人之间矛盾的真正解决”（马克思)。
和谐的重要内涵是和而不同。和实生物，同则不继。
和谐协调的核心是融会贯通。融会就是包容、消化与吸收，贯通包含着联系与互补。
它们包含着差异和冲突，而差异和冲突又蕴含着多样性。要承认差异、化解冲突、坚持宽
容、实现包容，从而实现人与自然的生态和谐、人与社会的社会和谐、人与自身的心态和
谐。生态文明是一种包容性的文明，“包容大度，和谐共生，应当是人类明智的选择(约
翰·巴勒斯，2012）”，和工业文明人类中心主义的排他性、掠夺性与残暴性，是一个标志
性的区别。
因为人与自然的关系是同人与人、人与社会关系密切联系的，所以只有全面树立和谐
的理念，才能切实尊重自然。
顺应自然的根本要求是切实按照自然规律办事。只有顺应自然才能真正尊重自然，才
能真正保护自然。
顺应自然必须树立自然法则的理念。
自然法则是人类行动的指南之一，是生态文明建设的重要法则，遵循自然法则是顺应
自然的本质要求。自然法则主要有以下几个方面：
(1)生态整体—普遍联系法则：自然生态系统是一个相互依存、有着错综复杂联系
的整体，每一种事物都与别的事物相关，“物物相关”“对立统一”是自然界运行的重要
规律。
(2）循环转化—皆有去向法则：“整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动
着”（恩格斯）。
循环转化的法则使自然生态系统的一切事物都必然有其去向，自然界是没有垃圾，没
有多余物的，一切事物都在充分（循环)利用之中，一切“资源”都是优化配置，最讲“经济
效益”，切实达到生态效应与经济效应的相统一和最优化，所以生态学实际上就是研究自
然的经济学。这是我们必须掌握并运用于生态文明建设的基本法则。
社会实践中的循环经济，就是根据上述思想和原理，把自然生态系统循环转化的法则
运用到经济发展这个子系统中的典型。(3)生态平衡：阀值为度法则(见4.20生态底线条)。
（4)法则面前，善恶有报：人类怎样对待自然，自然就怎样对待人类，这是一条铁的
法则。
事实再三证明，凡是违背自然生态系统运行法则的，必然要受到自然的惩罚。工业文
明反法则而行之，暴露出人类对自然界的暴力性和人性恶，自然界已经向人类亮出了黄牌
或红牌，如果再往前一步，就是万丈深渊。德国哲学家阿尔伯特·史怀泽说：“人类已经
失去了预见和自制的能力，它将随着毁灭地球而完结。”
生态文明尊法则而行之，充分显示人类的协调性和人性善，人与自然、人与人、人与
社会之间的关系和谐协调，双向互补、友善相待、合作共赢，人类将与自然界共同走向美
好的明天。
法则面前，善恶有报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。
顺应自然必须走出“人类征服自然”的误区。
人类在工业文明中“长期流行于世界的口号——向自然宣战’征服自然’，仍然越唱
越响”（寂静的春天)，突显了人类的暴力性和人性恶，是造成人与自然对立、对抗的重要
原因，所以自然界以其固有的方式报复了人类。如果人类还是在“征服自然”的误区中不能
自拔，那么人类必定会遭受灭顶之灾。下面从实证分析和价值判断两个方面对“人类征服
自然”的认识加以剖析。
克服误判：要把人类遵循自然规律行事所取得的成果误判为人类征服自然。恩格斯认
为，人类对自然界的作用之所以比其他动物强大，只是在于人类能够“能动认识和正确运
用自然规律”。人们常常把大禹治水作为征服自然的典范，其实不然，大禹治水是遵循水
流自然规律，顺应自然所取得的成果。在大禹之前，人们在治水中都是贯穿着“堵”的理
念，这就违背了水流的自然规律，而大禹的过人智慧在于他改“堵”的理念为“疏”的理念，
以疏为主，疏堵结合，堵是为了更好地疏，这就遵循了水流的自然规律，把水患变成水
利，恩泽大地，造福百姓，是顺应自然的典范。2000多年前，李冰父子创造的世界奇
迹—都江堰，至今令人叹为观止，其实也是这个道理。人类还有许多顺应自然，按自然
规律办事的杰作，都得到自然的恩泽。可见，人们尊重自然、顺应自然、爱护自然就能获
得自然的回报，这就是正效果和正价值。
前车之鉴：人类违背自然规律，一味要征服自然(其实是破坏自然、蹂躏自然），取得
眼前的成果，就沾沾自喜，以为是征服了自然，但实际上造成了人与自然的严重对立和对
抗，自然总有一天会以某种固有的方式报复惩罚人类，所以从最终看，它是极大的负效
果、负价值。早在100多年前，恩格斯就警告人们：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜
利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了
我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的，出乎预料的影响，常常把第
一个结果又取消了。”在恩格斯后的近一百多年里更是有过之而无不及，如20世纪30年代
美国的“黑龙事件”、50年代苏联的“白龙事件”，当今20世纪中叶以来世界连续发生的
“八大公害”“十大环境灾难”，当今的气候变化等，都向人类亮了黄牌或红牌，这样的例
于不胜枚举。所以，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难”(马克思)“生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。”①
保护自然是人类的责任。人类必须在尊重自然、顺应自然的基础上，切实担负起这个
责任，使人类与自然共生共荣、持续发展。我国在生态文明建设中，对于保护自然做了大
量有效的工作，取得举世瞩目的成绩，为全球生态安全作出了贡献。尽管世界还有人对于
保护自然倒行逆施，但必定是顺其者昌逆其者亡。
